穆罕默德的殘酷懲罰

布哈里聖訓,第1卷,#234http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/004.sbt.html#001.004.234

阿布·基利巴(Abu Qilaba)敘述:

艾奈斯說:「一些烏克爾(Ukl)或烏萊納(Uraina)部落的人來到麥地那,那裡的氣候不適合他們。所以先知命令他們去Milch,喝駱駝群的奶和尿(作為一種藥)。他們謹遵命令,既痊癒他們就殺掉了使者的牧駝人,並趕出所有的駱駝。消息一大早就傳到了先知那裡,先知就派手下追趕他們,他們中午就被捉住,被帶到先知那裡。然後先知下令割掉他們的手腳(事情也如此發生),並且用燒熱的鐵片烙他們的眼睛。他們被安置在『Al-Harra』,當他們要水時,沒有水給他們。」阿布·基利巴說,「那些人犯了盜竊和謀殺罪,他們在皈依伊斯蘭後又背離信仰成為異教徒,反對安拉和他的使者。」

布哈里聖訓,第2卷,#577http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/024.sbt.html#002.024.577

艾奈斯敘述:

一些來自烏萊納部落的人來到麥地那,那裡的氣候不適合他們,所以真主的使者允許他們進入Milch的駱駝群(被給予作為天課),他們喝駱駝的奶和尿(作為藥物),但他們殺了牧駝人,趕走了所有的駱駝。於是,真主的使者派(人)去追回他們,使者命令割掉他們的手和腳,他們的眼睛被烙上了熾熱的鐵印,他們被留在哈拉(Harra,麥地那的一處石地)啃石頭。

 

基本上,類似記載可在布哈里聖訓中找到:5.505(http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/059.sbt.html#005.059.505),7.623(http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/071.sbt.html#007.071.623),8.797(http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/082.sbt.html#008.082.797)。

 

問題:

這些人(據其他資料顯示說其中有8人)殺害了穆罕默德的牧駝人。對冷血謀殺判處死刑當然是有理可依,毋庸置疑,他們會因這一罪行被處死。

但是酷刑折磨沒有錯嗎?

如果酷刑是錯誤的,原則上有損人的尊嚴,那麼就不該如此行。別人錯了,不等於你對了。

以殘忍手段把人折磨致死有什麼好處?國家和司法機關有保護人民不受邪惡之害的責任。因殺人罪行而處死他們,就是作為威慑的必要保護措施。

也其他資料說:這些人可能會殘忍地殺害牧駝人。(盡管這些資料來源可能在某種程度上粉飾了穆罕默德的懲罰)。但問題是,國家是否有授權或義務對罪犯給予「同等懲罰」的死刑以外的懲罰。完全的正義只蘊含在神聖的公義之中—這是屬神的權利。我們無從得知完全公正地判斷所需的全部細節。有了死刑和處決,正義在人性層面得到了伸張,社會得到了保護免於進一步的惡行,而完全的公義理應留給神最終的審判。

有人可能會想:是不是所有人都應受同等的懲罰?穆罕默德是否詢問過這些人,「你們當中是否有人並未參與此次酷刑或兇殺,或者甚至試圖阻止其他人這樣做?」穆罕默德草率地對他們執行死刑,而他們概都是不分青紅皂白地被隨意處死。

然而,主要問題是這種過度的殘忍是怎樣在穆罕默德身上體現的。他真的是人類的楷模嗎?以如此殘忍和報復的方式為仁慈的神代言嗎?

這篇文章翻譯自在線文章「Muhammad's Cruelty Of Punishment」

https://www.answeringislam.org/Muhammad/Enemies/urayna.html

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