2．什麼是伊斯蘭傳教？
（WHAT IS DAWA？）
公元670年，迦太基（Carthage）收到了可怕的消息，北非遭到襲擊，數千名基督徒淪為奴隸。迦太基並不是一座平庸小城。它有著悠久而輝煌的歷史，不僅是腓尼基人的港口城市，後來還成為羅馬帝國西地中海的主要貿易中心。自二世紀以來，它就成為傳播一種全新的革命性想法和生活方式的中心之一：基督信仰。正是在迦太基-教父德爾圖良（Tertullian）和西普里安（Cyprian）的家鄉-勇敢的年輕母親佩爾培圖阿（Perpetua）在當地的羅馬長官手中遭受了難以忍受的酷刑，為她的救主耶穌英勇地獻出了自己的生命。【1】在這個港口城市，她絕不是唯一一個因為基督信仰而遭受這種命運的人。
正是在迦太基，當德爾圖良捍衛自己的基督信仰，反對羅馬國家的空洞宣傳，在這裡首次創造了一句自此被教會常常引述的短語：「殉道者的血是教會的種子」。【2】正是在這里，同一位教父首次提出了這個概念：神的本質上是一位，但在位格上是三個。當這些可怕的消息於公元670年傳到這座城市時，迦太基在好幾個世紀裡一直是基督教活動、思想和敬拜的中心，就像東方的亞歷山大港（Alexandria）和西方的希波（Hippo）一樣。
在接下來的幾十年裡，更多的入侵接踵而至。要塞、城鎮和整個省份的大片地方都被永久佔領。「最後，在公元695年的秋天，迦太基城牆上的哨兵注意到地平線上的一抹煙塵，而且那團煙塵在視線中愈發變大，」歷史學家湯姆·赫蘭德（Tom Holland）寫道。「接著，兵器閃爍的光芒堪比太陽。隨後，煙塵飄散之中，沖出了軍隊、戰馬、攻城車。薩拉森人（Saracens）到了。」【3】最終，只需要兩輛攻城車就將迦太基從基督徒的統治下奪去。
事情的進程總是這樣。先是地平線上的一抹煙塵，武器在陽光下閃閃發光。然後，幾個小時後，就會有阿拉伯的信使到達，向城市或王國的負責人發出邀請，內容大致如下。
我們是最寬厚、最仁慈的真主差遣我們來到你們這裡。我們呼籲你們服從他、他的使者穆罕默德和他的全體烏瑪（伊斯蘭民族，umma）【4】，這樣你們就會擁有和平。但如果你們拒絕，寧願選擇繼續不信，那麼就準備好面對真主的不悅吧。
請記住：「誰服從使者，誰確已服從真主。」（古蘭經4：80）但如果你們選擇戰鬥，請確信我們是為真主的事業而戰，「真主的權力是更強大的，他的刑罰是更嚴厲的。」（古蘭經4：84）這就是古典伊斯蘭時期的伊斯蘭傳教（dawa）。
此時的伊斯蘭傳教總是以友好的邀請開始。但夕陽下駱駝喘氣的鼻息和寒光冷劍會讓你毫不懷疑這個邀請的嚴肅性。這是和平的宗教，但前提是你完全降服。你必須很快做出決定，因為地平線上薩拉森人的戰火正在吞噬一切。
這就是穆罕默德最終征服麥加的方式，此前他先是被自己的部落從麥加驅逐。到公元632年他去世時，所有阿拉伯部落都以某種形式臣服於他。他去世後，領導阿拉伯穆斯林社區的「被正確引導的哈里發」繼續奪取大片領土。他們的征服始於信仰基督教的拜占庭帝國（Byzantine Empire）。公元635年，阿拉伯穆斯林軍隊佔領大馬士革；公元636年，征服其他的信仰基督教的敘利亞地區；公元638年，輪到聖城耶路撒冷；公元642年，地中海東部最大的基督教中心-亞歷山大-淪陷；隨之而來的是整個埃及，當時那裡90%的人都是基督徒。讀一下公元636年從耶路撒冷傳來的這份記錄：
索弗羅尼烏斯（Sophronius）【耶路撒冷主教】在公元636年主顯節（Epiphany）的講道中悲悼陳述了教堂和修道院被毀，城鎮被洗劫，農田化為荒野，村莊化為焦土，遊牧民族在遍地肆虐橫行。在同年給君士坦丁堡（Constantinople）主教塞爾吉烏斯（Sergius）的一封信中，他提到了阿拉伯人造成的劫掠後的殘破。公元639年，成千上萬的人死於這些破壞造成的饑荒和瘟疫。【5】
多年後，埃及城鎮尼基烏（Nikiou）留下這樣一段記述：
那時，穆斯林殺到了尼基烏。沒有一個士兵可以抵抗他們。他們佔領了這座城鎮，屠殺了他們在街上和教堂裡遇到的所有人-男人、女人和兒童-無一倖免。然後他們去了其他地方，劫掠並殺害了他們發現的所有居民…但是讓我們就此打住吧，穆斯林佔領尼基烏島時犯下的恐怖罪行無以言述。【6】
埃及陷落的那一年，穆斯林也對波斯帝國發起了進攻。公元652年，它被征服了。公元711年，穆斯林軍隊已經征服了整個北非，並準備穿過直布羅陀（Gibraltar）海峽，從摩洛哥到達西班牙。從西班牙出發，基督教歐洲口中的「薩拉森人」，向北進軍法國。
與此同時，另一支穆斯林軍隊圍繞地中海逆時針前進，於公元717年開始圍攻拜占庭首都君士坦丁堡。基督教世界面臨著被伊斯蘭全面包圍和蹂躪的嚴重危險。在神仁慈的旨意下，薩拉森人的進攻被兩次關鍵的軍事勝利所阻止。拜占庭皇帝利奧三世（Leo III）拒不屈服，穆罕默德的軍隊不得不放棄對君士坦丁堡的圍攻。戰鬥從未停歇，直到小亞細亞的托羅斯山脈（Taurus Mountains）被確立為拜占庭帝國和伊斯蘭帝國之間的邊界，至少在那時是這樣。公元732年，也就是穆罕默德去世僅一個世紀後，法蘭克人的統治者查理斯（Charles）在法國圖爾（Tours）和普瓦捷（Poitiers）之間的一場戰鬥中擊敗了阿拉伯人，最終將他們趕回了庇里牛斯山脈（Pyrenees）之外，為自己贏得了「查理斯·馬特爾」（Charles Martel）的美譽，即鐵錘查理斯（Charles the hammer）。【7】
快進到今天，考慮到歐洲的統治階級和公共輿論完全是世俗的，甚至是反基督教的，以至於一位有影響力的英國拉比可能會在2011年發出這種疑問，「歐洲是否已經失去了它的靈魂？」【8】與此同時，自兩次世界大戰以來，直到21世紀的第一個十年，伊斯蘭才變得越來越充滿自信。我們現在正處於一個歷史關口，自由世界的舊有的統治階級在很大程度上對如何對待來到我們家門口的穆斯林民眾知之甚少。的確，這次沒有閃閃發光的刀劍，也沒有駱駝的喘氣吐息，但最終伊斯蘭傳教的策略和目標是相同的，盡管許多普通穆斯林可能沒有意識到這一點。甚至在不知不覺中，這些抵達我們國門和海岸的新人們已經帶著長期使命而來，這與多個世紀前那些騎著駱駝來到迦太基的薩拉森人的願望沒有什麼不同。伊斯蘭傳教的基本策略不僅僅涉及「宗教」，因為根據定義，伊斯蘭不僅僅是一種宗教。伊斯蘭本質上是一種意識形態，與任何「政教分離」的想法都格格不入。自9/11事件以來，我們西方的各個政府花了二十年時間才開始弄清楚這個問題。
伊斯蘭傳教-Dawa-的意思是「召喚」或「邀請」。伊斯蘭神學教導所有穆斯林都必須參與這種外展或伊斯蘭傳教。然而，這是一種與基督徒習慣的完全不同的外展。在伊斯蘭傳教中，非穆斯林被召喚或邀請接受伊斯蘭作為最終宗教。因為這就是穆罕默德多個世紀前所做的事情。他邀請周圍的異教部落以及猶太教和基督教部落接受他的信息，作為真主給人類的最終話語。正是伊斯蘭傳教使伊斯蘭自古蘭經以來成為一個具有深刻使命相關的宗教，使所有穆斯林都有義務向他人傳授自己的信仰。每個穆斯林都應該是一名傳教者（da’ee）。
但正如我們所指出的，這是一種完全不同的傳教。它與好消息【福音】完全不同，好消息試圖使個體認識到自己有罪，並使他們自己確信可以自由地追隨好牧人，好牧人為他的羊獻出了自己的生命。穆罕默德本質上是一個警告者，告訴我們除非我們接受他作為真主給人類的最後先知，否則地獄之火正在等待著我們。他還警告說，真主沒有兒子或同伴，因為任何相信這種事情的人都犯了「以物配主」（shirk）的罪【9】，在伊斯蘭中這是不可饒恕的罪過，對於激進的穆斯林來說，可處死。因此，傳教者的邀請意味著人們必須告別福音，摒棄耶穌為我們所做的一切。從現在開始，他只是馬利亞【麥爾彥】的兒子，不再是以馬內利-意思是神與我們同在。他也沒有為我們的罪死在十字架上，更不用說從死裡復活了。
不同類型的傳教
那麼如何成為穆斯林呢？只需以堅定確信的方式說：「La ilaha illa Allah, Muhammadur Rasool Allah」，意思是「萬物非主惟有真主，穆罕默德是真主使者」。【10】這稱為清真言（shahada）。然後，這個人必須學習古蘭經，並力求按照伊斯蘭的五大支柱生活。【11】不像基督教那樣需要內心的皈依變化。諸如自覺有罪、與神的個人關係、個人得救的保證等概念，以及出於對人類的愛而樂於行善，對於伊斯蘭來說本質上是迥然不同的。真主從不向他的人民顯現自己；他只透露他的意志。這就解釋了為什麼他與他的追隨者如此疏遠，所有皈依耶穌的穆斯林都可以證明這一點。
這本身就說明了為什麼這麼多名義上的基督徒和幻想破滅的西方人往往成為伊斯蘭容易攻擊的軟柿子。他們從未經歷過真正的對基督的皈依，甚至可能在教會裡有過不好的經歷。用詩篇34篇的話來說，他們還沒有嘗過「主恩的滋味」，便也不「知道他是美善」。他們的基督教信仰是名義上的，或者只是建立在薄弱的基礎和短暫的情緒之上，而不是建立在堅如磐石的信心和確據之上。這也明確向我們解釋了，為什麼強有力的基督教宣教和門徒訓練在如今比以往任何時候都更加至關重要。
穆斯林更喜歡將皈依伊斯蘭稱為「回歸」（reversions），因為他們相信每個人最初生來都是真主的敬拜者，後來誤入歧途。這就是為什麼傳教者必須召回他們。伊斯蘭與其他傳教宗教和教派之間有兩個區別【12】：（1）伊斯蘭不容忍他人的傳教努力，（2）伊斯蘭傳教不僅僅是皈依個人。它是關於改變社會及其結構，並建立一個穆斯林國家。穆斯林為少數群體國家必須成為穆斯林為多數群體國家，而穆斯林為多數群體國家必須成為伊斯蘭教法（sharia）下的伊斯蘭國家，直到整個全球的烏瑪都受到伊斯蘭教法的約束。【13】此外，伊斯蘭傳教不僅關注非穆斯林，還關注非傳統穆斯林或溫和派穆斯林，我們會這樣形容他們，他們不贊成伊斯蘭教法，因此沒有參與真正的伊斯蘭傳教。
伊斯蘭傳教是波及世界範圍的神聖命令
伊斯蘭傳教是基於古蘭經和聖訓（hadith）教導的神聖命令。伊斯蘭傳教是穆罕默德的主要活動，據說【14】他從公元570年到公元632年生活在阿拉伯半島。最初的四位哈里發也緊隨其後：阿布·伯克爾（Abu Bakr）、歐麥爾（Umar）、奧斯曼（Uthman）和阿里（Ali）。從公元622年穆罕默德遷徙（hijra）【15】到麥地那直到1258年，伊斯蘭在長達6個世紀的黃金時代裡得以迅速傳播，這就是這種驚人現象背後的秘密。古蘭經和聖訓中的真主號召全世界的穆斯林以先知為榜樣，仿效他們的行為，正如最早的四位哈里發所做的那樣。古蘭經33：21說：「希望真主和末日，並且多多紀念真主者，你們有使者可以作你們的優良模範。」
因此，所有穆斯林都必須參與伊斯蘭傳教，因為伊斯蘭傳教是為了實現伊斯蘭的意義。近幾十年來，人們重新發現了伊斯蘭傳教對於穆斯林身份和人數擴張的關鍵重要性。伊斯蘭傳教是一個包羅萬象的事業，它使用一切可能的方式，包括文字宣傳、教育培養、電視節目、修建清真寺、金融手段、民主進程、社交媒體，甚至聖戰（jihad）來推進其議程。自七十年代以來伊斯蘭傳教的復興已經取得了巨大的成功。正因為如此，西方讀者不太容易看到印刷版的關於公開闡述伊斯蘭傳教策略的書籍，以免惹是生非。1975年，在麥加的穆斯林世界聯盟（Muslim World League）出版了一本重要的英文書，這份關鍵資料已經從公眾的視線中消失了。【16】
自20世紀下半葉以來，推廣伊斯蘭傳教的一個極好的工具是非常有影響力的穆斯林兄弟會（Muslim Brotherhood），該組織於1928年在埃及成立。【17】其策略目標是「重建哈里發，一個極權主義的神權帝國政權」，以維持政治權力並將其擴展到世界各地。穆斯林兄弟會的終極目標是領導哈里發國將整個世界置於伊斯蘭極權主義統治之下。【18】但是，由於穆斯林兄弟會不公開提倡暴力，它已被西方接受為政治進程中的和平與民主夥伴。
【注釋】
【1】A Pinch of Incense, AD 70 to 250, Ted Byfield編輯（Christian History Project, 2005），187-193.
【2】德爾圖良（Tertullian），《護教學》（Apologia）（50章），newadvent.org。德爾圖良的原話是，「我們越是遭到你們的屠殺，人數越是增加：基督徒的血就是種子。」
【3】湯姆·赫蘭德（Tom Holland），《統治》（Dominion）(New York: Basic Books, 2019), 187.
【4】烏瑪（umma）是指全世界穆斯林信眾的團體。
【5】引用出自Bat Ye’or, The Decline of Eastern Christianity under Islam, 1996, Robert Spencer, Muslim Persecution of Christians (Sherman Oaks, CA: David Horowitz Freedom Center, 2011), 13.
【6】Spencer, Muslim Persecution, 14.
【7】Patrick Sookhdeo, Hated without Reason (McLean, VA: Isaac Publishing, 2019), 71.
【8】Henk Kamsteeg, “Lord Sacks: ‘Has Europe Lost its Soul?’”, Israel and Christianity Today, April 2012, 2-3.
【9】意為「聯合」，指其他神靈與真主的異教聯合。參見Patrick Sookhdeo, Understanding Islamic Theology (McLean, VA: Isaac Publishing, 2013), 85-87.
【10】I.H. Ibrahim, A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam (2nd Edition), 52.
加拿大現任總理賈斯汀·特魯多（Justin Trudeau）在2013年擔任反對黨領袖時，曾在不列顛哥倫比亞省（British Columbia）的一座清真寺說了清真言，以贏得選票。對於嚴肅的穆斯林來說，根據伊斯蘭教法，特魯多現在是一名穆斯林。參見「Fess up Mr. Dressup: Shahada-reciting Trudeau all for show, but questions still should have been asked」 Toronto Sun website. August 19, 2013.
【11】五大支柱是：背誦伊斯蘭教義（清真言）（shahada）；一天五次禮拜（salat）；為有需要的人提供幫助（zakat）；在齋月期間禁食；一生至少要去一次麥加朝聖（hajj）。參見I.A. Ibrahim, A Brief Illustrated Guide, 65-68.
【12】Patrick Sookhdeo, Dawa (McLean, VA: Isaac Publishing, 2014), 1-2.
【13】伊斯蘭法律。
【14】西方的學術研究越來越多地對穆罕默德和伊斯蘭的起源發起質疑。參見傑伊•史密斯博士（Dr. Jay Smith）的許多視頻，PfanderFilms，丹·吉布森（Dan Gibson）的紀錄片：The Sacred City（2016）以及湯姆·赫蘭德（Tom Holland）: Islam, the Untold Story（2012）。
【15】公元622年穆罕默德從麥加逃往麥地那，也就是伊斯蘭曆法的開始。
【16】Sookhdeo, Dawa, 3。
【17】在第一次世界大戰奧斯曼帝國崩潰後不久，世俗的土耳其領導人卡邁勒·阿塔圖爾克（Kamal Ataturk）廢除了奧斯曼哈里發政權，隨後，兄弟會的創始成員哈桑·班納（Hasan al-Banna）和賽義德·庫特布（Sayyid Qutb）復興了建立世界哈里發國的願景。
【18】J. Michael Waller, “The Muslim Brotherhood: Doctrine, Strategy, Operations and Vulnerabilities” in Meeting the Ideological Challenge (McLean, VA: Isaac Publishing, 2015), 67.